714 观念和分歧

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玉京使很受震撼。

而玉京使的反应，也让田部长觉得这样的安排很成功。

而第二站就是关于地球的历史。

这里的历史包含了科技史和文史。

科技史，简略的介绍了地球在灵气匮乏，没有修行的况下，如何一点点的认知自然、改造自然，并且从中掌控了科技体系。

这样的介绍，让玉京使对科技展有了概念。

以他的见识和智慧，便明白科技体系的产生来源于无奈。

因为无法修行，所以，地球的类就用了另外一种办法来看待世界，然后在极其艰难的况下，积累了非常重要的科技知识，并且改变了生产和生活。

毫无疑问，这是伟大的成就。

玉京使了解以后，也禁不住的对地球竖起了大拇指。

要知道，当古池界门关闭，当三大域关闭时，滞留在地球的是非常绝望且无助的。

地球没有灵气。

以往依仗修行，忽然变得没有价值。

以往所有的一切，都变得不再可靠。

早期的类先祖，从修行文明跌落到一无是处，沦为了近乎于野兽的生灵。

但地球祖先却凭借着智慧，在无灵的末法时代，重塑了文明。

玉京使曾听白王见过，一个界宇，最惨的就是末法时代。

所谓的末法时代就是灵气枯竭，修行无法继续，术法消失，传承消失、功法失效等等。

进末法时代，意味着宇内生灵走向了绝路。

没有生灵能够再继续修行，因而不会再诞生阶、圣者，自然也不会有生灵离开。而末法时代最可怕的是，一旦修行者掉末法宇宙，就再也无法离开。

而修行衰落，灵气枯竭的末法时代，就是各种各样的悲剧。

但地球却硬生生的在末法世界里，创造出了辉煌的文明。

今天，地球的科技成果，恰恰就来源于末法文明。

地球在末法世界里，用另一种方式来解决问题，实在是令肃然起敬。

与科技史同样重要的，还有文明史。

文明史是一个文明的格。

一个文明的成长经历，决定了它的格和他看待世界的方式。

向玉京使介绍地球的文明史，也是为了让玉京使了解地球的内在格。

要做朋友，就必须得相互了解。

地球有意跟白玉城保持良好的关系，自然就需要大大方方的介绍自己。

地球类的文明史，是一部科学技术展史，也是一部资源争夺史，同时也是一部管理史。过往的历史决定了地球的内在格，因而渐渐的形成了地球群体格的几个特点。

其一，重视技术。

这个技术，不仅仅科学技术，同样也包含修行技巧和修行功法。

在地球的眼力，掌握这些技术，就是掌握先进的能力。

其二，重视资源和领土。

地球文明的展，基于技术和资源。

而领土就是资源的集中表现之一。

地球文明有非常重要的领土意识，这一点倒是跟白玉城很相似。因为白玉城也存在着生存资源和生存空间的问题。

在这个方面，地球和白玉城有非常良好的共识，也是可以互相理解的地方。

相较起来，无论是寄生源族、龙王、还是昆仑七子，都不具备白玉城和地球这样的领土意识。

寄生源族在意的资源就是宇宙本源，跟领土和领地无关，因而他们毫不在意。

龙王在意的是寿元以及对整个界宇的控制，在他的心里，整个界宇都是他的，他的领地意识是以界宇为标志，内部的地盘他反而不在意。

昆仑七子也不具备领地意识。

也正是因为这样的文化差异，所以，龙王、寄生源族、昆仑七子都不在意地球的筑城。

以地球的视角来看，寄生源族允许地球在界门附近筑城，这是绝对绝对不可思议的事，甚至是难以理解的事。

如果是地球，那么，不管对方付出什么代价，都是绝不允许的。

可寄生源族却不太在意。

根源就在于文明差异，格差异。

其三，重视教育、重视生命。

这方面，地球跟白玉城有相似的地方，也有完全不同的地方。

相似的地方就在于，无论是白玉城还是地球，都非常重视教育。

地球重视教育，那是因为文明的延续、科学技术的延续，需要通过教育来达成。

白玉城重视教育，那是因为他们需要培养强力的战士。

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