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比如，现在朝廷之中，凡是科举出身的文官，都在写奏章弹劾天子特简贾政之事。这是立场问题。但，以刘大学士的想法，奏章要上，风
不要出。
但是，他怎么对翁宗道说：你要低调点。值此之时，扯后腿，或者公开表态不愿意与天子作对，势必会被士林、文官集团骂得狗血淋，一生清名付流水。
座师和门生，是文官政治逻辑中最为稳固的关系之一。但也并非没有背叛者。比如，前明的首辅，张居正，就屡次被他的学生弹劾，搞得太岳相公狼狈至极。
所以，只可意会，不可言传：出的橼子先烂！不是谁都有何朔那样的“护身符”：他在负责西域之事。即便如此，何高远的政治生命还能有几年？
刘飞白为乙卯科会试总裁。新科进士三百名全部都算是他的门生。他最中意的便是状元翁宗道。连，童贾环，他都并不看重主要原因是，一位座师的资源有限，而贾环明显与他的乡试座师方望更亲近。刘大学士的
品，自是不会去抢的学生。再加上会元之事，他理所当然是更倾向于栽培翁宗道
现在，他的得意门生却串联新科进士上书，引瞩目，士林称赞，名望骤起，但接下来，只怕是政治生涯尽毁。他如何能不叹息？
刘大学士内心之中，并不看好此次何朔领导文官集团与天子对持。
翁宗道心中一突，随即
的吸一
气，压住心中的负面
绪，道：“恩师，学生既然组织同年们上书，所有天子的责罚，学生愿意一力承担。”
刘飞白叹气，萧索的道：“还没到那份上。你们的奏章今天已经转到军机处，递
宫中。兆震，近
少一些宴游。”
所谓，少一些宴游，就是要低调点，不要再串联了。锦衣卫盯着的。天子那里估计已经有名单了。
翁宗道自进刘府以来，一直都是端坐，衣衫严整。这是他当教谕时养成的习惯。
当礼部会试之前，他名动京师，就有评价：宗道风度峻整，终无狎语。倦不倾倚，暑不
裎，目无流视。见者肃然。
翁宗道就是这样的一个。这时，沉默了很久，抬看着自己的老师，眼中露出坚定的色，道：“
恩师，弟子以为：君当器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，反而是，德不处其厚，不胜其欲。吾辈读书，理当劝谏。
子曰：君子不可小知而可大受也。天地有正气，杂然赋流形。时穷节乃见，一一垂丹青。”
翁宗道这一番话，引用魏征的《谏太宗十思疏》，说的铿锵有力。雍治天子为一己之私欲，想要册封兄嫂为贵妃，践踏礼仪、法度。读书，秉承天地正气，身为圣门徒，理当劝谏。
夫子说：君子，不需要用小事来考验，却可以接受重大的任务。劝谏天子的后果，无非是个死字。正所谓：时穷节乃见！丹青史书，必定留名、歌颂。
因为，天地有正气！
刘飞白还能说什么？他喟然长叹，道：“我不如兆震也。”刘大学士这话说的光明磊落，亦是
流露。宰辅重臣，是什么级别？却当着一个小进士的面，自承品格不如。胸襟坦
。
…
…
翁宗道并非有接受刘大学士的建议，偃旗息鼓。而是利用自己的名声，在公开的场合：酒会、宴会、文会之中，述说他的理念，想法：阻止天子册封贵妃。
从儒家推行的礼仪来说，奉行的是一夫一妻多妾制。天子，一后一皇贵妃，两贵妃。四贵妃，这明显的越礼了。
再者，当今士林，风气奔放。读书诲
诲盗。和明朝末年士子一个德。四方有德君子时常痛骂：世风下，心不古。崇尚奢侈，见利忘义；风炽烈，恬不知耻。
但是，不管读书在私下里怎么做，诲诲盗，有如何千万种丑态，放在明面上来，就绝对不行。先兄之嫂，册封为国朝的贵妃，如何能行？
两三天的时间之内，京城之中，翁宗道的清名更胜。翰林本来就是清流。清流再“刷”清名，那声望是直接
表。现在士子们，都要说一句：福建翁兆震，风度峻整，正君子，清流之望！
在翁宗道逐渐的成为舆论的焦点，抨击天子所作所为之时，士林、朝廷的舆论，越发的声势浩大。
而弹劾天子、贾政的奏章，都被天子留中不发。文官集团不畏死，不怕流放，前仆后继，愿意以死谏君王，雍治天子能如何？他要达成目的，就得把六科清洗成自己。
而他已经清洗了两遍，六科的言官们，还是不消停，再加上舆论的呼应，而文官领袖何朔不愿意出面灭火。天子要是第三次清洗科道言官，估计名声就臭了。
任何一个圣君，绝对不会堵塞言路！
如果像明朝嘉靖皇帝那样搞清洗：大礼议，
