1069节 原生体

沈约的应对听起来更像是官方回答，但他的态度却让看不到敷衍。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

叶毕落闻言，立即道：“看来无论洲际投票团，策杀军团，还是版图，眼下一致信任的都是沈先生，这倒是从未出现过的事。”

李巨并未否定叶毕落的说法，顺着沈约的话题道：“我认为之一生，本来就不应该甘于自我牢笼的囚禁，而应该去寻求突世俗牢笼的新生。”

“说的好。”叶毕落赞许道：“我和李先生虽然不在一个阵营，但我还是觉得你说的很有道理。”

李巨笑笑，终于解释道：“原生体抗病毒极限抗压实验解释起来并不容易，实验的理论来源是道家、释家、医家以及现代科技的综合。在东方理论中，有气神天合一一说，但在西方的医学，却将个体切割进行模块化研究。”

“李先生认为哪种方法更高明呢？”叶毕落似在和老朋友聊天一样。

李巨沉吟道：“任何方法都在探索中，从我的观点来看，从某些体部分的具体数据得出体的系统状况并不缜密。体也是个整体，忽略整体单纯的去治愈局部问题，会引发更多的问题。”

沈约听李巨说的含蓄，却知道李巨更赞同整体系统的研究。

痛医、脚痛医脚在华夏传统中、素来都是个反面教材，但现在医院不均是这种作风？

“之血压、血等研究数据，其实并不能完全反应出一个的气神。”

李巨看向沈约道：“修行者能将体的体能降低到不可思议的程度，如果用西方的数据分析法，肯定认为你是有毛病的。”

沈约微微点。

李巨随即又道：“而体本来又有自调节的功能，药医不死病的意思本来是——药物本来是扶正祛邪，驱逐体外来的伤害，但体内部的损伤，还是要依赖体本身的自愈功能。”

沈约笑了，终于了一句，“简单来说，这就是感冒了吃药七天好，不吃药一周好的问题吧？”

“是的。”

李巨微微点道，“大致如此，当然了，你究竟七天还是一周好，也要看你本身的气神况。”

顿了片刻，李巨切到主题道：“741研究所提及的原生体概念，其实就是指一个气神充足且协调的体。”

沈约皱眉道：“这种体并不容易得到。”

他知道亚健康的概念为什么会流行，就是因为现代多是处于神疲惫的状态。

、气、神听起来虚无，但这本来是支持体的三大要素，缺少气、缺气更不要提及神聚一说。

被常时间碎片切割，万中没有一个气神足之，是以沈约才说这种体十分难得。

李巨缓声道：“你说的丝毫没错，但洲际却想到了培养这种体的方法。”

沈约内心微凛。

叶毕落已经问道：“什么方法？”

李巨沉吟片刻才道：“黄帝内经有云，上古之，其知道者，法于阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

他蓦地说段古文，大多数倒是一雾水，甚至不解其意。

沈约却是了然道：“这是讲述保持气神足的方法。”

“不错。”

李巨又道：“黄帝内经也讲述了类为何会气神衰。”

沈约回道：“今时之，以酒为浆，以妄为常，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

他回应的也是黄帝内经的内容。

虽然算是释家密宗传，但沈约对于道家理论并不陌生，悟非但不是抱残守缺之，反倒在释真小时候，就教他万法一如，融会贯通的道理。

黄帝内经这些话的含义其实和释家去五毒作基本一致，道家只是将五毒的概念变化为欲望的体现而已。

总体来说，古能活百岁的原因就是适度顺应自然节奏，但如今半百而衰多是因为不分时间追求爽快的缘故。

爽死了不是个段子，古早就明白这个道理。因此儒家为了避免爽死，一直说养正气，道家为了避免爽死，一直强调“恬淡虚无、真气从之”，就是说你要悠着点儿过活，不然猝死就会找上门来。释家对爽死的应对就是说你五毒焚身，如在火坑，你还是早点跳出来吧。

道理大致如此，那李巨突然提及这些古的言论，用意就值得琢磨了。

沈约没有揭穿，叶毕落毫不客气道：“我知道很多都用古的话语来证明自己的正确，李先生扯到古，莫非掩藏着不为知的内？”

李巨神色不变，“我只是想说，世气神衰，多是因为欲望的缘故，而欲望又来源于思想……”

沈约内心微震，“