第一百七十一章 排龙立穴

气。不可脱，亦不可。其法，将棺半脉内，半安脉外，如吃物，重则，轻则脱矣。

（4）息葬法。息者，止也。于后大开平基，将粗重之体，裁成天形体，以作近身盖气。复凿一大之井，于盖气之下，而立空圹之前。空后余土，以息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。

（5）闪葬法。龙真局备，然犹煞气未尽，更以闪法。挨实处，作一空圹。而于无脉处，结井放棺。两圹并立。稍开一尺，而合冢为一，身之煞自出，龙局之贵气纳矣。倘宜闪而不闪，虽贵难免于刑。闪与吐相似，吐以迎其吉，闪以避其凶也。二者俱剑脊龙，主损地师。当预定基而去，不可见土，上升棺尤忌。

（6）浮葬法。龙真局备，而结少阳厚重之。欲得吸之，必引其上升之气。故用浮法。凿金井，结空圹于底，置棺于空圹之上，地气升与天气接矣。出秀颖，早登科第，勋垂竹帛。

（7）沉葬法。少之脉气本脏，必借天气下降，而后得阳嘘而通。而沉法，凿金井，结圹于上，实以纳地气之升，虚以接天气之降。生气冲和，而富贵得矣。

（8）虚葬法。阳坪阔大，不能收拾。视其龙真真，作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺。则地气上腾，天气下降矣。

（9）悬葬法。外局山水会，视其上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪。当用悬法，将鼠尾枪之石打去，以吉土培作平基，造石屋于其上。棺用铜练悬挂于中，六合俱悬空，而不着实。外堆土成坟，则煞仅侵石屋下角，而不及于棺，天阳之气得纳矣。盖纯之，纯是砂石，天于则水从石缝中流出；水不浸棺，而煞出矣。悬与虚相似，虚用于之纯阳，悬用与之纯。虚以注气，悬以避水也。

（10）通葬法。生气浊大，则兽滞而不灵动。主出粗蠢，以法通之。大开罗圈，半圈放棺，半圈凿一以通其气。棺在左通其右，在右通其左，甚则左右具通。更甚，则通其后。兽滞之气，悉化矣。法与闪相似，闪以避其煞，通以行其气。理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜。

（11）从葬法。主居正位，而门下从之，则曰“从”。盖生气阔大，大造罗圈，正棺藏于的之处，左右背后多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。

（12）锄葬法。于山顶受处，大开其井，数丈，至石而止。将难朽之木，横直层排，填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧，久不朽，冢圈渐陷，四围渐锄去之。初葬，受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”。朱子增祖母金斗，五星聚讲处，开其井，压以巨石。是受地气，后收天和之法，与此互发明。

（13）隧葬法。龙气厚，涧大，须开金井。数十丈，造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似。通则浅而小，隧则二大，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则于中。

（14）倒葬法。居当脊，必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒收之也。

（15）泄葬法。龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木，以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始无凶祸，法将牛骨圹中，初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次渐有红润声色，方可葬真骨。