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常)——夏崇宗(李乾顺)--夏仁宗(李仁孝)--夏桓宗(李纯祐)--夏襄宗(李安全)--夏神宗(李遵顼)——夏献宗(李德旺)--夏末主(李睍)”
“除此之外，李元昊建国后将自己的父亲，祖父也册封：夏太祖(李继迁)--夏太宗(李德明)”
西夏王陵中帝陵共有9座，根据1990年所编号码，一号、二号、三号、五号、七号和九号陵位于平原之上，四号、六号和八号陵则依山而建。
每一座帝陵均坐北朝南，呈纵向长方形，占地面积达10万平方米以上。这些帝陵的外郭形制虽然有开
式、封闭式和无外郭式三种，内部结构却大体相同，分为角台、阙台、月城、陵城四部分。
这些帝陵的外郭或宫城的长宽比例都在1.5:1.7之间，与史籍记载的兴庆府城郭的长宽比大致相当。
史籍当中记载西夏王陵有名号的也只有9座，而神宗李遵顼、献宗李德旺、末主李晛的陵墓史籍没有记载，可能存在的其余三座帝陵则或许由于西夏末年兵荒马
而并未建造，也有可能在二十世纪六十年代被当地某建筑单位夷平。
在这些帝陵之间的4个区域，集中分布着至少254座陪葬墓。在陪葬墓集中的七号、八号、九号陵一带，考古
员清理出1座西夏祖庙的遗址。
此外，九座帝陵现存碑亭遗址共16处，其中一号、二号陵各3座，三号陵2座，四号陵现只存1座西碑亭，五号陵3座，六号陵2座，七号陵2座。八号、九号陵除陵塔外，所有地面建筑均被夷平，故碑亭已不存。按照西夏陵区其他帝陵的陵园建筑规制、布局，估计八号、九号陵原来至少各有2座碑亭。九号陵西碑亭曾于二十世纪七十年代某单位基建时出土了4件雕像石碑座。
镜
流转，
陵区北部偏东，有一座规模较大的陵邑
质的建筑遗址。遗址内广场、道路、院落、水井和房屋等遗迹都清晰可见，布局十分规范整齐，总面积近10万平方米。四周筑有夯土城墙。城内分前、中、后三个部分，中部和后部的正中各有一座规模宏大的殿堂，其他建筑多集中在城的前部和中部，并组成一座座封闭式庭院。遗址中发掘出大批色泽鲜艳的绿色琉璃板瓦、筒瓦、瓦当、滴水、脊兽、鸱吻和其他建筑装饰构件，如
白色或青白色带有冰裂纹的小白瓷板瓦、侧边有黑色釉的牛郎合瓦、
雕细琢的石刻。
陵邑附近，西
渠西岸、昊王渠及其东西两侧的自然冈丘上，由北向南分布着一系列西夏窑址，绵延七八公里，计几十余处之多。其中有烧制方砖、长方砖、条砖、板筒瓦、瓦当、滴水、琉璃饰件等建材的砖瓦窑和石灰窑。据研究员推测，该窑址为专门烧制西夏王陵建筑材料而建。
除此九大陵区外，另有神宗李遵顼、献宗李德旺、末主李晛等独立陵区。
“九大陵区？”
“兴庆府？”
水友们抓住了重点。
“嗯，九大陵区分别为：裕陵——太祖李继迁、嘉陵——太宗李德明、泰陵——景宗李元昊、安陵——毅宗李谅祚、献陵——惠宗李秉常、显陵——崇宗李乾顺、寿陵——仁宗李仁孝、庄陵——桓宗李纯祐、康陵——襄宗李安全”
“至于兴庆府”
曹七七被迫顿了顿：
“兴庆府，西夏国王城，即今宁夏银川。”
公元1020年，李德明派遣大臣贺承珍督率役夫，北渡黄河建城，营造城阙宫殿及宗社籍田，定都于此，名为兴州。
李德明子李元昊（即西夏景宗）继位后，1033年又广建宫城，营造殿宇，升兴州为兴庆府。筑台城南，于天授礼法延祚元年（1038）十月十一
在此受册，即皇帝位。
西夏历代皇帝皆以此为都城。
兴庆府，建制。
城长方形，周十八余里，护城河阔十丈，南北各两门，东西各一门。道路成方格形，街道较宽，有崇义等二十余街坊；皇家手工业作坊集中于宫城宫厅；宗教场所有承天寺、高台寺、戒坛寺、佛祖院等。城中皇家的宫殿园林占有很大面积，有一定规模的宫城，而一般居民则密集分布于数十个街坊之内，均为低矮的土屋或土板屋。
西夏崇宗李乾顺时期进行修建，主事者为梁国正献王嵬名安惠。先后建有戒坛寺、高台寺、承天寺等。
“州和府有什么区别吗？”
水友诧异。
曹七七顿了顿，直接躺平，放弃了挣扎。
因为系统根本不搭理她。
“宋朝地方行正区划，实行州、县二级制，（路——府——州——军——监）；
府的行[正文]划分和州同级，行[正文]地位上略高。
在西南少数民族地区，继承了唐朝的羁縻制度，也可以算是一定程度上的民族自治。”
路是直辖于中央并高于府、州、军、监的。
“至道三年（997年
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