系统说道：
“大家在影视剧中应该见过佛陀或者菩萨静坐时手中不同的姿势，比如观音手放在身前时大拇指掐住中指的手势，那就是其中一种佛教手印”
“而面前除盖障菩萨所掐的宝车辂印与无畏手印都属于佛教修习的手印”
“宝车辂印为十八契印之一”
“十八契印为通用于诸种修法之十八种印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形，为密教修行者于观法时所用之主要合掌形相。”
“其有：护身法、结界法、道场法、劝请法、结护法、供养法”
“以上六法合为十八契印，其法系根据十八契印之所记，此仪轨之作者，相传为惠果或
僧空海。古来对‘十八’之表意有诸说。或以十八表示般若之十八空，十八界表示如来法身之德，或表示金刚界之五佛四菩萨及胎藏界中台八叶院之九尊，或为金刚界十八会之总行等种种意义。另外契印之数古来亦有异说。”
其十八契印之印相分别为：
（一）净三业印，即莲华合掌。竖左右十指，而指掌共合。
（二）佛部三昧耶印，即‘虚心合掌’。屈二食指，着二中指之上节，二拇指着二食指之下节。
（三）莲华部三昧耶印，又作八叶印。即‘虚心合掌’，立二食、二中、二无名等指开。
（四）金刚部三昧耶印，即左手覆，右手仰，两手背相合，以两手之大小指相钩，中间之三指如三
杵。
（五）被甲护身印，又作被甲印、护身三昧耶。即二手内缚，竖二中指相捻，屈二食指如钩形，二拇指并竖，捻着于二无名指。
（六）地结印，又作金刚橛。即以左之无名指、中指押
右之无名指、中指，余之小指、食指、拇指相
。
（七）四方结印，又作金刚墙印。印相同前之地结印，但开二拇指。
（八）道场观，印相即如来拳印，六种拳之一。即以右拳握左拳之拇指。
（九）大虚空藏印，即二手合掌，二中指外相叉，二食指相如宝形。
（十）宝车辂印，又作送车辂印。就是大家现在看到的这种佛手印，即二手内相叉仰掌，二食指之侧相，二拇指各着食指之根下。真言为‘唵都噜都噜吽’，都噜都噜（turu turu），乃车之转声；吽为金刚使者之种子，又为
之种子。
（十一）请车辂印，印相同宝车辂印，但拇指可不着食指。
（十二）迎请印，又作迎请本尊印、召请印。即内缚，立右拇指如钩。
（十三）部主印，又作部主结界印、辟除结界印。即二手合掌，屈二食指、二无名指掌内，其指
之背相着，二拇指竖开。
（十四）虚空网印，又作金刚网印。印相同前之地结印，但二拇指捻二食指。
（十五）火院印，全称金刚火院印。即以左手掩右手之背。
（十六）阏伽印，即以二手捧持阏伽器。
（十七）华座印，印相同前之莲华部三昧耶印。
（十八）普供养印，即二手金刚合掌，二食指尖相着如宝形，二拇指并立。
“而我们常见的只有大概五种手印”
“第一种较为常见，寺院之中，和尚打坐参禅之时将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，这种叫——禅定印，这是佛陀于禅定时所结的手印”
“第二种佛祖雕像之中较为常见，许多佛祖雕像中，佛像右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外，这叫做——施无畏印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。”
“与此同时，佛像的另一只手会自然下伸，指端下垂，手掌向外，这叫与愿印”
又称：施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，为宝生如来、地藏菩萨、虚空藏菩萨等本誓之标帜。表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。
此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。
求闻持法曰：“右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所
乐印。”
大经疏十六曰：“与愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。
“接下来两个就是通常众
熟知的佛陀一手指天，一手触地”
“指天的为：说法印，是佛说法时惯用的印相”
即，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以**摧
烦恼，使身心清净，又称「***印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻**与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初***。这一手印象征佛说法之意，所以称为
