第十六章 图穷匕见

孙笑海立在那里，一动不动，宛如一棵死去的树。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址他就这么听着，眼里幽黑暗如古潭，不知在想些什么。

陈北海整理思绪，道：“当世界上只有一个时，他所作的一切都是为了自己的存活。此时没有善恶好坏的道德观念，没有任何会苛责他，他也不会因为自己所作的任何事愧疚。”

他继续说：“在上古的蛮荒时代，的数量远少于兽。为了自身的生存，原始类会相互吸引，自发地聚集在一起。此时，道德观念就产生了。”

“男们一起捕猎，为了增加捕猎的成功率，每个必须使出全部力气。要是有偷懒，他的同伴会自发地责罚他、孤立他。道德要求每个要努力工作，这就是正、这就是善、这就是好。”

“当原始先民有了自己的子嗣，为了避免自己在捕猎时子嗣受到伤害，他们会要求他保护自己的子嗣。同时每个也会被要求去保护幼儿。”

“原始形态的道德是最基础的道德，是大多数有生命存续观念的会自发接受并遵守的道德。此时道德的本质是一个群落中的每个个体用来相互约束对方，从而保证种族延续发展的工具。”

“譬如杀是恶、努力工作时是善、保护种群中的幼儿是善。善良的举动不一定会给自己带来好处，但会给别带来好处。互相为善，能带来种族的延续和发展”

“当农田被开垦、牲畜被蓄养，私有财产出现，道德就被掺杂了更复杂的经济要素。们为了保护自己的庄稼、牲，盗窃就被归为了恶行。这种道德更多的是保护个的利益，但也能促进集体的发展。”

“直到国家的建立，同一个种族的民被划分到不同国家，善恶就被加了更多的含义。杀无疑是一种恶，可杀的是别国呢？杀的是他国士兵呢？”

“此时的道德同样变成了维护统治的工具，强化了不同群体间的隔阂与偏见，让不同之间永远不可能赤诚相见。”

“当阵营被划分时，善也可以是恶，恶也变成了善。”

陈北海总结道：“善恶并不是绝对的，它可以随着民的需求、统治者的意志不断变更。过分推崇道德，反而很可笑。”

孙笑海神色有了变化，他嘴唇翕动，身体内部似乎在酝酿着什么。

他开道：“既然善恶是变化的，为什么江湖上从来都是正道为善，魔教为恶？”

陈北海站了起来，慷慨激愤：“为什么你要在意别的看法？道德从来是包含偏见的，你把自己视作魔教中，自然不会在意别的诋毁，你会坚定地认为自己才是对的！”

“你应该做的是愤怒，是报复，而不是委屈，哭诉！可你没有，因为在你的内心处，你从来没有把自己视为邪魔外道，你想光明正大地走在大街上，而不是做喊打的大魔。”

陈北海又平静地说：“为什么魔教会被认为是邪恶，名门正派就是善良？不是因为谁比谁高贵，而是因为阵营问题。”

“江湖正派被朝廷律法管辖，不会滥杀无辜，那么就天然地和大武王朝九万万站在了同一阵营。老百姓是更愿意相信一个珍惜羽毛的正道士，还是更相信一个随时可能起杀的魔教中，哪怕后者比前者更怜悯弱小？”

“邪魔外道比起名门正派本就少，比起九万万百姓更是不值一提。而你们与正道对立，就相当于与百姓对立，就是恶！”

陈北海最后总结：“如果你是统治者，拥有最强的力量。那么你认为正确的一切都是善，你所厌恶的一切都是恶。”

“善恶不分高低，只有大小。拳才是最永恒的道德。”

孙笑海似乎觉悟了，他喃喃道：“原来如此，我什么也没做错，我只是还不够强！”

他看着陈北海，眼中又柔和，道：“你先走吧，我待会再处置你！”说着，他轻轻一掌排出，陈北海感觉一巧劲传来，明明感觉不到太大力道，却将自己击飞数丈，落在庙外。

刘龙汉此刻就站在他身边微笑着。小小的一座山神庙被持刀带剑的武林和官兵围住了。

刘龙汉大笑着踏进山神庙，道：“魔孙笑海，你怎么现身了？猫捉老鼠的游戏玩腻了，想垂死挣扎吗？”

孙笑海站在那里，枯木般静滞的身体下有着什么在萌发。

他缓缓开，道：“我要感谢你，把可能泄露我行踪的聚集在了一起。让我杀起来更方便了。”

刘龙汉用饶有兴致的吻说：“哦？你这么有自信？就不怕我们是给你收尸的吗！”

孙笑海很平静，他道：“从很久之前，我就在伪装。我虽然受了伤，但杀一些崇武卫和捕风捉影卫的却很轻松。但我知道朝廷力量远大于我，我杀了，会有更多、武功更强的追杀我。”

他揭露真相：“于是我伪装成受重伤，假装被你们的击败，然后一